在城鎮化建設正以摧枯拉朽的方式消弭一切舊建筑和舊街道的今天，位于松桃孟溪鎮的“松茂書院”盡管顯得有些冷落和陳腐，但仍頑強地保留了下來，在林立的磚樓之間殘喘著一婁游絲般的文化香氣，昔日的翰墨流香，弦歌不絕的景象早已蕩然無存。
　　書院創建于清道光年間，乃百年學府，歷史上孕育過大批英才。書院建筑雖經風吹雨打和人為拆毀，可當年的規模氣度猶在，保留了古代書院講課、藏書、共祀三合一的基本格局，漫步其中，感慨世道滄桑，當年的圣跡如今門可羅雀，徘徊其間，也是別有一番滋味在心頭。
　　大門門額“松茂書院”四字，為光緒十年（1884）司馬王倣所賜，筆力遒勁，很有幾分滄桑之感。進大門、二門，來到四合天井，進入旁門，便是藏書房，只是再也無經可尊無書可藏。再往里走，出得后門，便是書院的后花園。后花園挺立著幾棵閱盡滄桑的古樹，令人肅然起敬。繞樹三匝，唯有沉默能夠表達這種深深的敬畏。古樹之間立有一石字碑，上書建院經過，字里行間洋溢著建院者對文化的渴求與依戀。
　　如今的書院早已人去樓空，只是作為今天的一種昭示和擺設。好在孟溪鎮小學已與之交融在一起，在日月星輝中秉承著它的理念與文脈。
　　書院的第二任院長就是被后人敬仰的戴人俊。此公曾主教書院，傳道求仁，率性立命，對松桃教育的發展起了重要作用
　　戴人俊，號雅澄，1857年出身于松桃縣孟溪鎮一個書香家庭，幼年時期在家庭接受良好教育，繼入私塾從師攻讀。他天資聰穎，才思敏捷，每讀一文，三兩遍后即能成誦。不僅對《四書五經》、《諸子百家》等古籍鉆研深透，對現代科學也有濃厚興趣。1880年考中庚辰科舉人。1881年赴京會試不第，仍回家繼續攻讀。1882年，赴京考官中選，被分派至安徽和州牛屯縣任縣丞兼縣厘金總辦。其時，他以清王朝政治腐敗為慮，未及到任即萌退志，于是束裝返松?；厮珊?，即在家設館授教。
　　時值戊戎變法，新政初行，一般愛國之士力主科學救國，創辦新學之風蔚然興起。松桃地處邊陲，文化落后，戴先生慧眼識時，順應潮流，認為創辦新學是救國利民的當務之急。在他的倡導和主持下，擴建了“松茂書院”。擴建之后，他以身作責，帶頭捐獻經費和圖書。其行為感動了許多有識之士，大家紛紛解囊輸資，使書院得以順利擴建。1901年，資金籌足后，戴先生對原松桃城關的“崧高書院”加以修茸擴建，辦起了松桃初、高兩級小學校，并聘請當地飽學之士擔任教員。城鄉父老欣聞戴先生開辦新學，都把子弟送來讀書，入校學生約有四、五百人。一些繳不起學費、買不起書者，則由學校酌情解決。
　　作為校長，戴先生對學校充滿了感情，并寄托著無限的憧憬。為了表達對學校的熱愛，他傾注了自己的滿腔熱情，譜寫了一首校歌：
　　松桃縣立初高小學校，前清光緒未始創造，舉業廢，科學興，文明兆。松山青，松水明，尤其奧。伊乃小兒童，是將來偉人，國家依靠。好求學，好施教，比歐美列強周到。
　　戴先生目光遠大，眼看城鎮農村教育已呈發展之勢，將來師資必然緊缺，便于1902年又將原來的大同學堂擴大為松桃縣立師范學校，為提供師資、推廣新學創造了條件。師范編為速成和正科兩個班，分別授課，入校學生約百余名。戴先生亦重視女子教育，同年開辦了城東女小和城南女小。為了統一管理，提高教育質量，于第二年秋季復將兩校合并為松桃縣立女子小學校。女校開辦初期，有些家庭受舊禮影響較深，思想有顧慮，都不愿把女兒送進學校。戴先生逐戶宜導，在他的努力下，頭一年就招了女生百余名，從此逐年增加，最多一年達到三百來人。當時新學的課程，有國文、算術、修身、自然各科。地處黔東山區的松桃出現了科學文明之光。
　　1912年，戴先生參加同盟會，成為松桃分會會員，之后被推選為貴州省議會議員，并留任住會委員，參與會務工作。他在住會期間參加了何應欽組織的、旨在擁護孫中山倡導的“少年貴州會”活動，為活動做了大量的工作。
　　戴先生在去省城出席貴州省議會之前，家鄉的各界人士在回瀾閣為他餞行，先生感慨萬千，雅興大發，即席揮毫題就一聯：
　　個地方真挺拔非常，憑撐住蓼皋，游目恍開新世界。
　　贏吾輩值共和再造，好挈來樽酒，大家共作主人翁。
　　事后，鄉人把這副對聯刻在了兩塊香楠板上，懸掛在山門兩楹，供游人觀賞。
　　在任議員期間，戴先生剛直不阿，敢于直言，因而得罪了許多貪官污吏。1924年，袁祖銘部下的一名旅長以籌備軍餉為由，橫征暴斂，敲詐勒索。戴先生知情后，義憤填膺，對此舉予以痛斥。這位旅長懷恨在心，便指使爪牙闖進先生宿舍，送上鋼刀一把，繩索一根，神金一包，當面迫使先生擇一自裁。戴先生怒視良久，憤然吞金自盡，時年67歲。
　　噩耗傳到松桃，桑梓父老、親朋、師生莫不為之哀悼痛惜。
　　戴先生出污泥不染，浮云富貴，糞土王侯，一襲青衿返回家鄉矢志辦學，造福鄉里，繼而為民執言，舍身抗暴，憂國憂民，寧死不屈，其浩然正氣，至今仍為世人稱道。