曉得大興文學沙龍是從昌岸、再春開始的，嚴格一點是從他們的微信公眾號開始的，他們的堅守是對文字的虔誠，不定期發布那片土地人們的文學作品，我是個愛好文字的人所以一直關注，權當是心靈的慰藉。今天和建猛到縣文聯領取2024年第四期《松桃文學》，剛好看見再春的《搬家》，昌岸的《昔日鄰居》，經瓊的《留不住的童年時光》，感覺很親切，是文字勾起我的幽香，讓文字流淌也是對他們的敬意。

再春在《搬家》中寫到自己的故鄉青杠坡，寫到故鄉的林林總總，歸根結底是故土難忘。其實故鄉只是一柸土，離開故鄉要把土帶上，那是一種懷念，那是根的縈繞和懷念。故鄉的人和事一定幻化成美好的故事，那是對未來的憧憬和希望，再春是這樣想的，他付諸了行動，《搬家》就是最好的見證，搬離故土裝上故鄉的一壇土，在新家水土不服的時候，把故鄉的土和水融合喝上就平安無事，拋棄那些冗雜的表述和故事，我想這就是他在《搬家》中的內涵表述，也是另類的敘述?！耙苍S，奶奶從下定決心和我們搬到大興的那一刻起，就知道她回不去了，所以……”“留下一部分，剩下的等到清明時節，再帶到奶奶的墓地去，埋到她身邊，因為，這就是故土……”

讀再春的《搬家》我想到了，郁達夫在《釣臺的春晝》里描述故鄉富陽：“兩岸全是青青的山，中間是一條清淺的水，有時候過一個沙洲，洲上的桃花菜花，還有許多不曉得名字的白色的花，正在喧鬧著春暮，吸引著蜂蝶?！弊x再春的《搬家》我想到了，余光中在《鄉愁》一詩中，將鄉愁具象化為郵票、船票、墳墓、海峽等，小時候“鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”，長大后“鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭”，后來“鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭”，而現在“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”?？偠灾?，用簡潔而深情的語言，抒發了對故鄉的深深眷戀之情。

昌岸在《昔日鄰居》中寫到在商校畢業后從業時的鄰居，嚴格來說是對自己生活與鄰里之間生活的寫照，其中參雜了自己的真情實感，那些人和事一定是他歷經生活后的回憶。年輕的故事是一個人一生的美好回憶，書寫中一定包含了他所有的感情。昌岸的文字是含蓄的，看是流水一般的記憶其實是他自己親身經歷，從他寫到《圣經》中可以窺探他的內心世界，他所描述的那些人那些事，字里行間我們不難發現蛛絲馬跡。從道德和倫理角度看，《圣經》也包含了許多教導人們如何生活的內容，如“十誡”，包括不可殺人、不可偷盜等基本道德準則，目的是規范信徒的行為，建立公正、善良和有愛的社會秩序。我想昌岸的落腳點也是這樣，逆境中向往未來的無限美好。珍惜當下，順其自然。所以就不必贅述他在文中的表達，看他的文章就知道他是一個擅長講故事的人，他把故事講得很好，講成了洋洋灑灑的文字。

經瓊的《留不住的童年時光》，她寫了《未了心愿》《躲貓貓驚魂記》《食指上的上的疤痕》《野柿子的故事》四個故事，讓人讀來無比親切，她所寫的好像我們都經歷過。童年是我們繞不開的話題，經瓊是一個人民教師，課堂上，我想她給孩子講故事的模樣一定很優雅，輕重緩急之間會有抑揚頓挫。讀著她的文章，簡簡單單，仿佛就是我們的童年，可是我就講不了那么好，在她故事的細枝末節之間，我仿佛行走在時光隧道里去重溫那些美好，雖然期間夾雜些“苦難”，那也是甜蜜的。此刻，我想到了林海音《城南舊事》是她對童年的回憶。書中以英子的視角，描繪了老北京城南的生活。像惠安館的“瘋子”秀貞、草叢里的小偷等人物和故事都充滿了童真的好奇?！鞍职值幕▋郝淞?，我也不再是小孩子”，這句更是體現了她在童年與成長之間的轉變，童年在老北京的胡同文化和復雜的人事中，有著別樣的滋味。印證了那一句鄉下也有鄉下的好。

時光回溯，那天我們暢游溜溜寨的情景歷歷在目，為不負那些時光，在2024年《松桃文學》第四期出刊之際，看到他們的文字一起流淌在刊物的河流里，寫下我的文字，表達對他們的敬意。